書評｜Web制作とテクノポップ

ホームページ修正依頼方法修正内容を画像で連絡

ホームページ修正依頼方法として修正内容を画像で連絡する方法があります。このときキャプチャ画像を利用すると便利です。スクリーンショットもキャプチャです。キャプチャ画像とは、ディスプレイに表示されている静止画像をデータとしてファイルに保存することです。

Windows10～の場合は切り取り＆スケッチを利用することで、画面の切り取りが可能です。スタートボタン」をクリックし、「すべてのアプリ」から「切り取り＆スケッチ」をクリックして起動します。切り取り&スケッチで切り取った画像は、アイコン選択によりでボールペン、鉛筆、蛍光ペンなどの線の種類を選ぶことができます。クリックすると、線の色や太さを選ぶことができます。この機能を利用すれば、切り取った画像に線を描くことができます。ホームページ修正のご依頼方法と修正時の代替案ご案内例「ホームページ修正の依頼の連絡においてメール内の文章では伝えにくい」という場合は、こうした機能を利用してみてください。

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Web集客のコツ「ネット・Webを通じた新規顧客の獲得」

ネット集客・Web集客のコツ「ネット・Webを通じた新規顧客の獲得」新しいネット集客の方法が登場しますが、たったひとつのゴールである、「ネット・Webを通じた新規顧客の獲得」に意識を集中させることが重要。ネット集客・Web集客のコツ

CSSの基本構造

CSSの基本構造としては、適用対象のHTMLタグやid、classを記述し（セレクタ）、プロパティ指定（プロパティとプロパティ値の設定等）を行います。CSS編集において、新しいセレクタとしてidやclassを設置した場合は、HTML側においてその「CSS指定を適用する部分」を指定する必要があります。 CSS（スタイルシート）編集方法

ぼくがぼくであること

「ぼくがぼくであること」山中恒氏の作品ですが、この本には不思議な思い入れがあります。「ぼくがぼくであること」は、物語としても読んでいて面白い作品です。「ぼくがぼくであること」という意志表示

仏教における諸行無常

仏教における諸行無常とは「一切の形成されたものは無常である」という意味。対象が人物であれ物であれ状況であれ、出会った瞬間に別れることは確定しており、必ず変化する。そして変化してしまうものに執著を持っていると苦しみが生まれる。それが諸行無常と一切行苦の関連性である。諸行無常は、諸法無我、一切行苦（一切皆苦）、涅槃寂静と合わせて、三宝印、四法印としてよく語られる。意志の発生、意識の状態を含め一切の形成されたものは固定的ではなく常に変化するというのが諸行無常である。

仏教における諸行無常

仏教としての諸行無常の正確な意味の説明や解説。
原始仏教に忠実である。
諸行無常

諸行無常の概要・定義

諸行無常の概要・定義は、「諸行＝因と縁によって生ずる全ての現象」、「無常＝固定的ではない」。「行」に関しては「形成作用」を示し常に生滅を繰り返しつつ、因と縁によって生ずるすべての現象を指す。諸行無常のうちの「諸行」、因縁による全ての現象を感じ、心が捉えるためには、「五感で対象に触れる」ということや「意識」としての情報が起こる必要がある。
日本では「諸行無常の響きあり」など、情緒・感覚で捉えられたりしているが本来の仏教としての諸行無常はそのような感覚的なものではなく、極めて哲学的で論理的な概念である。

諸行無常偈

諸行無常
是生滅法
生滅滅已
寂滅為楽

仏教における諸法無我と諸法非我

諸法無我と諸法非我。諸法無我は諸行無常と同じように仏教の中心概念の一つだ（仏教における諸行無常）。

諸法無我（パーリ語：sabbe dhammā anattā）とは、全てはあらゆる因縁によって起こっており、その中で固定的な「我」というものは無いというような意味です（厳密には「我ならざるもの」）。しかし、その理の中には複数の意味が複合的に内包されています。
諸法無我

つまり諸法無我の意味とは、全てはあらゆる因縁によって起こっており、その中で固定的な「我」というものは我ならざるもの。我ならざるものというニュアンスなら諸法非我の方が的確。諸法無我の「法」は「一切の事象」とか、「全ての物事」などと解説されていたりするが、それだけでは不十分。

諸法無我と諸法非我

ニーチェとニヒリズム

ニヒリズムは真理・価値・超越的なものの実在やその既成の様態をことごとく否定する思想的立場とされますが、「ニヒリズム」を「だからこそ自分で価値を見出し、強く生きていく必要があります」と言った形で、「虚無、だからこそ」「無価値、だからこそ」と言ってはいけません。

ニーチェとニヒリズム

自ら積極的に「仮象」を生み出し、一瞬一瞬を一所懸命生きるという態度というのはニヒリズムに対する誤解であり、道徳の授業のような解釈です。
積極的ニヒリズムなどと言われますが、本来はポジティブもネガティブもありません。
積極的ニヒリズム/消極的ニヒリズム、受動/能動という概念すら「虚無」のはずです。虚無はどこに行ったのでしょうか。相対主義や悲観主義との類似性があるものの、ニヒリズムは相対主義や悲観主義とは全く異なります。
ニヒリズム

みうらじゅん[さよなら私]

みうらじゅん（1958年2月1日 - ）は、日本の漫画家、イラストレーター。本名、三浦純。京都府京都市出身。東山高等学校、武蔵野美術大学造形学部視覚伝達デザイン学科卒業。
みうらじゅんは小学生時代から仏像と怪獣が好きな少年で、京都や奈良の仏像をめぐる。仏像が好きすぎて仏教系の学校に入学したが、途中でエロに興味が出て仏像に飽きる。仏像が好きな理由は、怪獣のように見上げる迫力があったからだという。高校時代から絵描きを目指し、2浪後に武蔵野美術大学に入学する。在学中から、友人が糸井重里の事務所に勤めていたため、特に何をするでもなく入り浸り、糸井が「タダでイラストを仕上げる奴がいる」と紹介し、カットの仕事をもらっていた。みうらじゅんの本さよなら私がおすすめ。

いいこともあれば、よくないこともある。始めがあれば、終わりもある。そもそもは何もないところから生まれ、何もないところに帰っていくだけのこと。「自分」という存在があるなんて思っているから、人生は生きづらいんだ。自分探しや、ないものねだりはやめよう。キープ・オン・バカ。

自分なくしこそが人生を楽しく生きるコツ、
というのがみうらじゅん氏らしい。
肩の力が抜ける、にやっとほくそ笑んでしまう作品。
生きるのが少し楽になります。女性向け雑誌に掲載されていただけあり、今までにないみうら氏の真面目な姿勢
みうらじゅん　さよなら私

ドグラマグラ　解説　精神がおかしくなる？

本の内容を真に受ける、受けないということをいう人がいるようですが、これは実際に気が狂っている証拠です。作品がフィクションだからといって、内容の理屈までフィクションとは限りません。何をもって気が狂っていると言えるのか、それは自我という錯覚です。それが主軸だと思っている点につきます。

気が狂う？「ドグラマグラ」解説
文自体はそこそこ長いですが、すぐに読めます。どんな内容かは、読めばわかるので読めばいいと思います。読むと気が狂うと言われるそうですが、狂いません。別に普通のことが書いてあるだけです。
気が狂うと言われますが書評のようなものを読んで「読んで理解した気分」になるのは避けた方がいいと思いますので、内容は本文を読めばいいことです。「読むと気が狂う」とか、その内容を数行の解説文で「一時的に盛り上がるため」にしてしまうのはもったいないことです。
この本を読んで気が狂うことがなかったのは、元々気が狂っていないからかもしれません。多数決で言えばキチガイはこちらということになりますが、別にそれでも構いません。「この女が！」と言われても、実際には男だったら、別になんとも思わないのと同じように、女と言われても、本当は男なのだから、女と言われようが事実はぐらつきません。多数決も、権威による裏付けも必要ありません。
「ドグラマグラ」
気が狂う？「ドグラマグラ」解説

なぜ「気が狂う」「読むと精神がおかしくなる」というフレーズがよく飛び交うのでしょうか。その原因はわかっています。錯覚が取れかけるからです。よくわからないままに、みんなの意見を寄せ集めて「気が狂うらしいよ」と多数決のような決定の仕方はやめておいたほうがいいでしょう。

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